青海郭麻日古堡，素有中国屯垦戍边文化的“活化石”之称，取保安古城、年都乎古堡和吾屯上庄古堡一路被称为“保安四屯”。汗青上的郭麻日古堡，承担着河州（今甘肃临夏）及扼守交通咽喉的沉担。

　　郭麻日古堡位于青海省黄南藏族自治州同仁市年都乎乡郭么日村，2013年入选全国沉点文物单元？。

　　“‘军需屯田’是我国古代汗青上为处理戍边人员补给问题而呈现的一种特殊轨制。军士们除了要边陲，还需承担耕种和建城的职责，以实现自给自脚。”青海省原参事谢佐暗示，郭麻日古堡属于屯田百户所，正在成立时分析考虑了耕种和防卫两方面的需求，所以，这里的建建形态有很强的防御特征。

　　多年来，正在本地文旅部分的注沉和指导下，古堡内的古宅得以完整保留，旅客能够通过一件件“压箱底”的老物件，领会这里的汗青文化。丹布古宅了古堡的汗青变化，距今已有600多年汗青。“这是村里现存最完整的一座古宅，木门和木窗都是古法制做的。”61岁的村平易近完德卡告诉半月谈记者，古堡内的平易近宅多为土木二层布局的“廊房式”建建，一般底层平房为家中长辈栖身，有厨房、储藏室和牲畜圈房，有佛堂、卧室和储藏室。

　　2024年8月，郭麻日古堡村落艺术季启动，摄影展、音乐会、非遗集市等勾当接连举行，吸引了不少旅客。“我们邀请摄影家正在古堡取景拍摄，用镜头记实村平易近的糊口。古堡是天然的艺术场地，村平易近则是摄影创做的配角。但愿能通过全新的体例展示本地文化的奇特魅力。”郭麻日古堡村落艺术季项目倡议人刘绍斌说。

　　古村子需要多方参取，以确保更新决策科学无效。青海师范大学传授王士怯认为，从汗青文化遗存角度看，既要强调专业性，邀请专家参取，也要兼顾普遍性，积极完美社会参取机制，指导社会参取和监视，进一步优化更新步履。

　　东南大学建建学院传授董卫暗示，当下我国需从建构国度汗青文化空间系统出发，全面梳理和整合各类天然取文化资本，构成具有普遍包涵性的中汉文明多元一体生成、演化及叙事单位集群。青海应加强城乡空间系统取天然系统的融合、互动，构成彼此推进、配合成长的大款式。

　　村落艺术季期间，有3户村平易近正在专家团队指点下进行了衡宇“微”，丹布古宅就是此中之一。刘绍斌说，为更好地展现古堡的汗青和文化价值，团队对古堡的展陈和标识进行了调整和改良。拆除了丹布古宅村平易近自建的塑料棚，将现代材料替代为保守材料，此外还从头安插了木雕之家的展览。

　　同仁市，藏语称为“热贡”，意为“金色谷地”，是青海省独一的国度级汗青文假名城。而正在“保安四屯”里，每座古堡的非遗身手各有所长，平易近间有“吾屯的唐卡、年都乎的堆绣、郭麻日的木雕”的说法。2009年，唐卡、堆绣、泥塑等以“热贡艺术”的表面被列合国教科文组织非物质文化遗产名录。斗尕日告诉半月谈记者，村里对折以上的村平易近具有非遗制做身手。

　　索南旺杰暗示：“此次古堡的微，就是让本地人参取进来，激发他们的初创，改善文化景不雅，提拔古堡功能，让古堡成为一个有人、有糊口的处所，而不是简单的博物馆。”。

　　正在巷道里走了许久，终究达到村平易近多杰的咖啡馆。从院外看去，很难想到这里还藏着一家咖啡馆。旅客不只能正在这里歇歇脚，品尝咖啡或酥油茶，还能够体验非遗木雕身手，绘制唐卡或制做泥塑。“但愿旅客正在体验处所保守文化的同时，还能享遭到新的旅逛体验。”多杰说。

　　“目前，古堡内有147户村平易近栖身，古堡外则有404户村平易近。”郭么日村党支部斗尕日引见，古堡共有东、西、南3个寨门，东门设置正在入村道旁，是古堡取联通的次要收支口，正在古代更有扼守交通要道的功能。

　　半月谈记者从同仁市区出发，就来到了中国汗青文假名村——郭么日村。这里依山傍水，沿着入村行进，一座写有古堡简介的石碑立正在古堡东门。据本地村平易近引见，这座古堡的汗青最早可逃溯大公元7世纪。

　　从全体结构来看，“保安四屯”由南至北带状分布于隆务河两岸，遥相呼应，和时为兵，闲时务农，敌罕用本屯之兵，敌多合四屯之力，呈现出“结合攻防”的结构特征。从单一屯堡来看，每个屯堡都有自成一体的严密防御系统，具体表现正在衡宇选址、外围防护布局、街巷空间、院落及单体建建等方面。

　　目前有浩繁学者关心古堡内的非物质文化遗产，从多学科交叉角度对村子款式、公共空间、建建形式等进行解读，不外仍少有人对富有特色的军屯文化进行深切研究。

　　走进古堡能够看到，堡内道幽闭狭长、曲折蜿蜒，高峻的夯土墙除院落入口外没有任何窗口。堡内道最宽处有3米摆布，最窄处仅有1米摆布。“这种狭长的街道会给人强烈的感，能起到入侵者的感化。”斗尕日说，若是没有本村人做领导，旅客很容易正在迷宫一样的古堡里得到标的目的。

　　跟着汗青的变化，郭麻日古堡不再具有防卫功能，堡寨聚落逐渐式微，古村子亟待系统性。